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              8000年前的錢塘江弄潮兒——跨湖橋人去了哪兒?
              來源:科普中國
              發布時間:2023-11-29
              瀏覽次數:1025

              2023年度“科普中國青年之星創作大賽”獲獎作品
              作者:潘浩晨,朱裔,王冠群


              在山的那邊、海的那邊有一群趕潮的跨湖橋人,他們駕駛獨木舟,劈波斬浪,勇敢又聰明,雖然他們沒有像藍精靈打敗格格巫那樣有一個美好的結局,但卻為我們留下了寶貴的遠古遺存。接下來講述的“跨湖橋文化的覆滅”與《大禹治水》《愚公移山》這類同自然環境抗爭的傳說故事不同,跨湖橋文化是一種真實存在的能夠直觀體現人與自然環境斗爭的新石器文化。


              傳說故事——大禹治水?圖源自網絡


              在距今8000年左右,位于長江中下游的浙江蕭山跨湖橋地區曾孕育出了跨湖橋文化,該文化兩個主要代表分別遺址為:跨湖橋遺址(生活中心區)、下孫遺址(推測為陶器作坊)。除此以外還有其他一些在浙中金衢丘陵盆地區具有跨湖橋元素的遺址如:上山遺址、小黃山遺址/青堆遺址、荷花山遺址/長城里遺址、湖西遺址/下湯遺址等。而我們今天主要討論錢塘江平原地區跨湖橋人生活中心區——跨湖橋遺址。該遺址自1990年第一次挖掘以來,來自不同領域的研究者們做了大量的工作。今天我們結合孢粉學、地層學以及考古學等學科,綜合還原當時跨湖橋人跌宕起伏、由盛轉衰的過程。


              跨湖橋人“坑爹”的地理位置

              跨湖橋地理位置


              跨湖橋人所在的浙江蕭山地區,地處寧紹平原,東臨東海,西接錢塘江。此地坑就坑在錢塘江特殊的“喇叭口”地形,這種“前寬后窄”的特殊地形將波浪的洶涌程度放大,類比現在每年的錢塘江大潮,是大家爭相觀賞的壯觀景象。


              錢塘江大潮?圖源自網絡


              然而在大風大浪來臨之前,這里卻是風平浪靜的“世外桃源”,湖光山色、景色宜人。也正是這種獨特的平原瀕湖環境,促進了跨湖橋海洋文化的發展。重點來了,考古學家在該遺址中不僅發現了東亞地區最早的獨木舟,還發現了大量的古稻、陶器等,考古遺存十分豐富。由于年代超過了一直奉為南方新石器文化的鼻祖——河姆渡文化1000年而驚動了考古界,一時名聲鵲起。


              跨湖橋人“眼前的茍且”


              同樣也是這“坑爹”的地理位置,讓跨湖橋人民日子并不太平,根據孢粉學、地層學等自然證據表明:跨湖橋人生存時期,氣候溫暖濕潤,海平面高度是波動上漲的。憑什么這么說?下結論可要講究證據。


              首先,來看看地層中孢粉以及藻類記錄證據。研究人員發現寧紹平原地區距今10000~8000年時間段內,溫暖濕潤類型的青岡、櫟屬等孢粉逐步增多,并且典型的海洋型溝鞭藻時而出現,指示海平面從冰期以來波動性快速上升,海水開始淹沒平原低洼地。因此可知,跨湖橋遺址所處的寧紹平原在全新世發生了快速海侵,導致海平面上升大概32米左右!


              白馬湖鉆孔孢粉百分比圖譜?潘浩晨供圖


              這些證據還不夠?那我們再來接著瞧瞧海相有孔蟲證據,又發現該區域海相有孔蟲僅出現于長江三角洲距今7000以下地層中,說明海侵可能存在于距今10000~7000年之間;還不夠?再來看該地區的硅藻證據,在距今9300~8100年期間,地層中一開始淡水硅藻種類多,最后海水種類逐漸增多,說明海平面是波動上涌的,跨湖橋地區變成了濱海地帶,經常性受潮水侵擾。


              雖然擺證據真的好枯燥,而且可能已經被繞暈了,但就是這些肉眼可見的物證讓我們知道,跨湖橋人民彼時可能飽受海平面上漲所導致的惡劣環境影響,比如洪水。因此為了更好地生存,人類只能笨拙的開動腦筋:


              開發高位“房地產”

              在“房地產開發”之前要先提一下石器工藝。相比舊石器時期功效單一的打制石器,跨湖橋人民已經可以成熟的磨制石器??绾蜻z址中發現有100多件石器,這種石器技術的精進就是為了能夠更好的進行“房地產開發”。遺址區發現成排的大量的房柱洞以及“獨木梯”都間接證明了跨湖橋遺址存在“吊腳樓”干欄式建筑。


              干欄式建筑?圖源自網絡


              這種干欄式建筑與我們今天傣族同胞們所居住的建筑很像,主要是為了適應潮濕多雨的需要,更具有減少蚊蟲侵擾防止蟲蛇進入和抗震的優勢。建造此類建筑的生存邏輯很簡單,房子建高來避免被洪水淹沒或沖毀。


              敬畏大自然

              “無法征服,那就臣服”是跨湖橋人民另外一個策略。人類為求免受洪澇災害影響,對大自然十分敬畏,這彩陶上的太陽紋,表達了他們對火和太陽的崇拜。


              彩陶上的太陽紋?圖源:跨湖橋博物館


              除此之外,還有考古學家猜測,跨湖橋人民可能已經開始“數卦”,因為科學家發現陶器上出現有很多奇怪的符號,類似的符號在崧澤、良渚等其他遺址也有發現。研究者認為這些符號之間具有特殊內涵,如鹿角上的“六六一一一一”代表“受傷”的卦畫,如果推測成立的話,那么數卦系統早在距今8000—7000年就已經出現了。當然具體的數卦起源、發展以及內涵還有待考古學家進一步考證研究。


              跨湖橋人的“詩和遠方”

              老天爺雖不賞飯吃,但跨湖橋人自強不息!他們做出了以下種種努力:

              武力值上漲

              骨器、木器、弓箭,他們樣樣不缺。


              栽培

              已經開始發展原始的稻作農業,根據該區域不同點位的孢粉和植硅體統計皆發現,當處于人類活動頻繁的階段(即距今7000~8000年)所對應的禾本科花粉明顯出現增多的趨勢,因此推測可能與人類馴化野生稻有關??茖W證據表明,但是跨湖橋人已經開始水稻栽培活動。當然,此時還并不是人類主要的食物來源,主要是因為禾本科種子不僅淀粉量高,還易儲存,可緩解人類面臨的冬、春季節性饑荒。


              采集

              跨湖橋人民食物來源很大一部分來自核桃、芡實、橡子等果實。遺址中發現有大量橡子坑,據考古學家推測是為了將橡子浸泡在水中,消除其中的鞣酸,食用口感更佳。


              漁獵

              在跨湖橋遺址中收集的6000多件動物標本中,主要包括鹿、水牛、豬,甚至還有一定數量美味但無法充饑的螃蟹等等,并且很多都保留了人類宰殺、燒烤食用、吸食骨髓的痕跡,說明此時食物并不是很短缺。


              養畜

              野生動物在馴化過程中,隨著飲食結構的改變,牙齒、頜骨等部位會存在明顯的適應性改變,因此根據狗齒列尺寸變小以及豬齒列凌亂等家畜化特征能夠確認這一時期豬、狗已被人類馴化。


              跨湖橋出土的豬下頜,已出現亂齒現象?圖源:跨湖橋博物館

              紡織

              擺脫了舊石器時代簡單粗暴的樹葉蔽體方式,新石器時期的跨湖橋人民擁有較高的紡織技術,主要使用葛、麻等植物作為紡織原料,來更好地改善自己的穿著。


              喝酒

              除了滿足以上這些衣食住行的基本需求,考古學家對陶器的功能性研究發現,口鼓腹壺水器很有可能是用來釀酒的。試想一下,有肉吃,有螃蟹啃,有酒喝的跨湖橋人能夠安分守己的做一群笨拙的“原始干飯人”嗎?當然不能,他們開始有了精神追求,因為不滿足于眼前的茍且,他們開啟了下一階段的規劃。


              跨湖橋口鼓腹壺水器?劉莉供圖


              征服大海

              這一時期的他們意氣風發,吃穿不愁,雖有水患但仍在掌控之中。于是他們繼續開動腦筋,建造了最早的獨木舟,并且填補船身破損孔洞的漆,也隨之而來。雖然根據日本學者的研究表明該獨木舟只能在淺海小范圍活動,但這仍舊是征服大海的第一步。


              出土的獨木舟?圖源:跨湖橋博物館


              累了,毀滅吧……

              修房子、鋪路、安家、圈養動物、造船,一切都在按部就班的進行,跨湖橋人民的生活逐步走向正軌。然而天公繼續不作美,大自然就像八點檔泡沫劇的編劇一樣給了他們一個“狗血”的大反轉——洪水來得更猛烈了!持續惡化的環境掩埋了跨湖橋人的野心勃勃,7000年之后再難尋他們的蹤跡。


              我們希望他們向著海拔更高的地方遷徙,希望他們乘著獨木舟四散去遠方,希望他們幸存下來了,更希望是我們的工作不夠充分,暫未挖掘到更多的證據。后來考古新證據表明在山東和蘇北有跨湖橋文化的遺跡,可能與跨湖橋先民乘著獨木舟來這些地方登陸有關。雖有些許不甘心,但我們也只能暫時承認跨湖橋文化很可能沒能抗住環境的惡劣,走向了衰落或乘著獨木舟被迫飄落他鄉。


              跨湖橋遺址區白馬湖、湘湖7700—7400年左右景觀示意圖?潘浩晨 繪


              跨湖橋文化帶給考古學界深遠的研究意義:它的發現打破了原本寧紹平原河姆渡(距今7000~5800年)—馬家浜(距今7000~6000年)的二元文化局面,它的發現將長江中下游稻作起源向前推進了1000年。


              文化雖然消失了,但人類文明不會停止發展的腳步,新石器時代之后還有青銅時代、鐵器時代,人類逐漸從自然的陰影下走出,主動掌握資源,播撒種子、馴化生物、創造文字。在這你我奮斗的時代,人類文明愈發絢爛,希望后世人在挖掘屬于我們21世紀文化的遺址時,也能豎起大拇指,為這些勇立潮頭的早期弄潮兒們點贊!


              參考文獻

              蔣樂平 跨湖橋文化研究

              蔣樂平 浦陽江流域考古報告之一

              劉莉 早期陶器、煮粥、釀酒與社會復雜化的發展


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